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见着性光是工夫

来源:乌鲁木齐新闻网  日期:2021-02-24  阅读:
见着性光是工夫_养生文化_ 养生之道网导读:习练传统静功到一定程度,跟前就会自然而然现出一种光体,古人称为,“本性灵光”,简……习练传统静功到一定程度,跟前就会自然而然现出一种光体,古人称为,“本性灵光”,简称性光。最近,笔者接到一些读者来信询问这个问题,故特在这里介绍一下有关性光的古典理论和实践经验,供读者参考。古人对性光的评价是十分高的。清•柳华阳在其《慧命经》一书中说:“成佛作祖,是本性灵光。”他解释道北京治疗弱精症医院在哪:“盖本性灵光者,其名虽2,源头则一也。在定则谓之性;定中慧照,则谓之光矣。”这就是说,静定就能看到自己的本性(本来面目),所谓明心见性;静定中观照(回光返照)就能看到光。所以古人说:“垂帘明心守祖窍,见着性光是工夫。”儒、释、道三教都承认性光的客观存在及其无上的功能。儒称之为“仁”;释称之为“珠”,亦称“圆明”;道谓之为“丹”,亦曰“灵光”。《易经》则叫它做“无极”。他们以○这个圈来代之,并认为,这个○是由先天真一之炁所凝成。古人又称“不空”为灵光。他们说,观空不空为真道,观空而空是伪道;有灵光之虚空为“不空”(真空),无灵光之虚空为“顽空”。所以古人说,知此一窍,则金丹大道之能事尽矣!若练功久之,练不出性光,见不着性光,就是古人所说的“顽空”,也许是练不得其法,也许是功不精进,也许是功力未到,总之,比练功能见到性光者差一筹矣! 那么,这个呈现在眼前的性光究竟是什么形象呢?历代佛经,丹经、道书、多谈得隐隐约约,不肯明言,因为这是道门、空门的奥秘。虽然这个○也算是一种形象,但未免过于抽象,过于含糊。实际上,古人按练功节次、进程中性光的不同表现,把性光大致分为慧光和蟾光两种,中、下乘工夫所见的性光多属慧光;上乘功夫所见的性光属于蟾光。如以道门丹功来说,炼精化炁至炼炁化神阶段所见多为慧光。炼炁化神至炼神还虚阶段所见为蟾光。看光的圆明程度和色彩可以察知练功的进度,可以测知精炁神是否充足,可以知道舍利子或金丹炼得完足与否。古人用“金机飞电,虚室生白,圆圆陀陀”三者来形容性光的形象。这是笼统而言之,也是练功到高级层次之所见。尹真人《性命圭旨》一书有一首诗是描绘此景的,诗曰:“1颗金丹何赫赤,大似弹丸黄似橘,人人分上本圆明,夜夜灵光照神室。”这也是练功到最高层次时所见之景。初见慧光,只是淡白一小点而恍惚游移不定,一意图识,即行散开,不知所之;或静极光现,色如眉月,由小渐大,又自大化小,复归北京好的生物免疫治疗卵巢癌的医院于无;或光圈带虚,圈边亮圈内黑;或光圈不明也不圆。对这类慧光,均可认为是精炁不足的表现。经过久久锻炼,慧光或现红光,或现白光;发红生物免疫疗法治疗食道癌能报销吗光的叫做&ld北京无精去那里医quo;血玄关”,发白光的叫“正玄关”,而以光如月华之圆明,像个大月亮般悬在眼前不动者,才是纯正的慧光,这是精炁充足的表现。至于蟾光,则是金黄之光。如在慧光白光内发现金光,这是炼出了金丹之苗;蟾光金黄而圆明,即是舍利子已炼成。所以说,养足之慧光可以成为蟾光。古人说:“精不足,不能生慧光;舍利子不足,不能生蟾光。慧光如月光,蟾光如金光。”这可视为性光变化的总纲。传说中的金蟾乃稀有的三足动物,蟾光者借蟾名三足之意,喻精炁神三宝合一,炼成金丹也。但练功能到发现蟾光的人,实是世间少有。 古来气功家多用“眼前”、“目前”来暗示运用两眼回光返照和翕聚性光的重要。吕纯阳说:“目前咫尺长生路,多少愚人不惺悟;”陈泥丸说:“终日相随在目前”;马丹阳说:“只在眼前人不识”。此眼前炁光,乃人之真性、真炁、真阳、真光、又称“法身”,学者识此得此,从真性入手,必能尽性以至于命,到达性命双修的目的。但古来此道不为许多人所识,所以引发先贤的慨叹。 上一页12下一页
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